苏州天气很好，晚上下一些小雨，淅淅沥沥的，白天阳光明媚，很适合出去散步。疫情封城，哪儿也去不了，只能带着千千千在小区散散步，看看草地上零星的野花，蓝盈盈的，学名叫做阿拉伯婆婆纳。捉虾我很厉害，以前有个老人，教过我，就是孟爷爷。弄一个老葫芦，把葫芦嘴锯开，里面放点儿鸡骨头，上面系一根麻绳，丢掉河里，第二天拽上来，就会有好多虾。我们捉虾的时候，旁边有一个老大爷，须发皆白，小脸红扑扑的，真是鹤发童颜。他老想看我们捉到了没有，又不好意思，就在旁边装作散步，走了一圈又一圈。我慢慢拉着麻绳，结果葫芦卡住了，我拽了又拽，它一下蹿了上来，他正在“散步”，朝我们这里喵了一眼，却发现有一个“暗器”袭来，当时大吃一惊，就在这间不容发的时刻，他身体往后猛然一仰，猛然来了一个后空翻，堪堪避了过去。而且是随手就翻了一个，脸不红，心不跳的，还给我们抱抱拳，说一声“见笑了”！我小的时候，体弱多病，家里也请过一个老拳师，教过我几招。他说我身子骨太弱了，就教我了几招花架子，像鹞子翻身，还有侧空翻，我小时候一口气能翻五六个，我年轻时踢球，进球后在草坪上当场来一个，轰动全场。我当时还想学后空翻，结果没学会，所以这个小老头儿，还真有点儿真功夫。他说，他是徐州人，儿子在苏州这边做生意。春节前，他儿子接他来这边过年，原本大年初二就回去，结果这疫情日弄人么，走不了喽！他这个心焦啊，家里还有好几只羊呢，就怕邻居那个小贼糕子不帮他好好喂，掉膘啊！我就笑，说不会的，羊吃草就好了嘛！我要请他喝酒，吃炖羊肉，让他给我讲讲学武的事情。他就笑了，说他拎酒去，他儿子那个狗日的成天不沾家，酒柜里倒是存着不少好酒哩！他说，他家在徐州那边的杨家村，是个木匠，打的柜子那叫美！至于练武嘛，他当时那个年代，是个人都会耍几招，庄稼把式，不值一提的！不过嘛，你既然是一个作家，那么你可以写写俺们师父，那是一等一的好人哪！他说，他们老家那边，好多都是逃荒来的，有的来自河南，有的来自安徽，所以那个地方，三教九流，鱼龙混扎，什么人都有。好多村子，都是用姓氏命名的，像闫楼，大都是闫姓的，马楼主要是马家人，朱王庄，大多是朱姓和王姓。所以村子都是高度团结。不团结也不行，粮食不够吃，水也不够浇地，所以经常打架，那时候打架都是真刀真枪的干，砍刀，火药枪，每次都要死好多人。所以那时候，几乎人人学武，大家结伴而行，因为结得仇太多了，不学武，不结伴，说不准哪天在路上，就被人干掉了。那时候学武，还要拜师，拜师要准备四色礼物，还要给师父干活，师父才肯教你真功夫。我们那个村叫杨家村，基本上家家户户都姓杨，他一个外姓人，开始是受排斥的。当时村里的刺头儿，是个铁匠，铁匠就拎着两个石锁，过去跟他请教。石锁是从前习武之人必备的，前朝的时候，考武状元专门有这一项，这东西一个有二十公斤，二个就是四十公斤。石锁讲究“撂”，所谓“撂”，就是给石锁轮起来，然后让它在空中玩花样，有人能抛上去好几米，轻飘飘接住。这个要有功夫，不能蛮干，我之前讲过，沧州武状元的后人，讲过他先祖玩大刀。一把大刀二米多，七八十斤，这玩意儿拎都拎不动，更别说翻飞入轮，上阵杀敌了？所以手底下要有功夫，也要有技巧，抡大刀有点儿像杂耍，用膝盖给它顶起来，然后借着惯性，给它抡起来。那个铁匠把两只石锁耍了一会儿，咚一声把它砸到地下，让这个外来户试试。铁匠就问他，那你会耍什么，大刀、长枪，随便来，我都接着得了！铁匠偏不让他走，举着石锁过来赶他，大步流星，气势如牛。他没办法，只好一手挑着担子，一手轻轻伸出来一根指头，朝着石锁轻轻点了一下。铁匠愣在那里，惊恐地看着石锁，就听见咔嚓咔嚓一阵响，那石锁浑身遍布了蛛网般的裂纹，接着碎成了渣渣。他赶紧喊来村长，两个人千万般恳求，再三再四道歉，终于将他留了下来，请他做拳师，让他在闲暇时间，随便指点指点村子里那帮贼糕子就行了。木匠就住了下来，平时给人打打家具什么的，偶尔给我们这帮孩子指点指点。我那时候还小，也让家人整治了四色礼物，送过去拜了师。他说：什么都有，有孔子，也有孟子，还有庄子，老子，偶尔还讲《金刚经》。我更加吃惊了：这是儒释道三修行啊！看来这是一个读书人呵！老人摇摇头：他不是读书人，满手老茧子，一看就是常年做农活的，村子人都说他木匠活地道！他讲古文，也不让我们背，只是给我们讲道理，讲做人的道理，他说这叫义理。老人说：我师父说，天下做人的道理，无非是两个字，一个是“仁”，一个是“义”。孔子讲成仁，孟子讲取义，杀身成仁，舍生取义。不过他又说：我师父觉得儒家讲的“仁义”有点儿虚，孔子说成仁，孟子说取义，结果谁也没有真去死，反而是门徒都很有骨气。师父他仁义，自他去了以后，村子和村子就不怎么打架了，都被他出面阻止了。有些是我们村子，后来是隔壁村子，再后来县城里面有了纠纷，他也出面解决。他那个手指轻轻一点，不管是石锁，还是木头杆子，都会应声而裂，大家都服气了，就愿意听他的，大家坐下来谈谈，喝杯茶，说会儿话，就好了。后来政府也觉得他厉害，想请他出山，做个教头什么的，他都诚恳推掉了，说自己什么都不懂，也就只有一指之力。他每天在村里踏踏实实打家具，教我们读书，偶尔指点一下我们的功夫。有人求他帮忙，不管事情再小，他都仔仔细细去办。好多人瞧不起他，觉得大丈夫应该做大事，哪能被这种鸡毛蒜皮的事情给耽误了。他却说，匹夫之勇,血溅五步，也是一腔热血。力量再小，也要坚持。这世上，如果人人兼爱，大行仁道，社会慢慢就好了。他有一天，喝了酒，也和我们兴致勃勃谈起来，说自己师门的开创者，就是一介布衣，也是一个农民，却也心怀百姓，兼济天下，也是一个圣人呵。他也问过老师，那个一指功到底是怎么回事？人指头是怎么能点碎石头呢？他老师就说，这是江湖上说的点穴，微末之技，不值一学。这个气眼，你可以理解成一个东西的死穴，它最薄弱的地方。开山的石匠，看看山势，在关键的地方打一个眼，用炸药炸开，一大片山石就掉下来了。所谓的单指碎石，是因为找到了石锁的死穴，然后瞬间高速击打，才能给它击碎。所谓的点穴，也没有武侠小说里写得那么神，给你点个笑穴，你就会大笑不止什么的，那是不可能的。不过被点穴，人确实就不能动了，只要稍微动一动，就疼痛难忍。他当时似懂非懂，不过也记了下来，后来他遇到了一个武学名家，才知道，师父这是自谦了。因为点穴是很上层的功夫，即便在民间时期，擅长点穴的也没有几个人。开始的时候，仗打得还不错，在临沂，还有滕县，狠狠揍了日本鬼子，尤其在台儿庄，把这帮日娘的揍得半死，后来就不行了。各地都在传，小鬼子进村了，大家就赶紧跑，有藏在芦苇荡里的，有藏在小山里，还有藏在地窖里。后来就听说，日本鬼子疯了，到处杀人、烧人，把人赶到大院子里，浇上汽油，全都杀死了。再后来，汉奸就出来了，这帮二鬼子更狠，他们知道乡亲们藏在哪里，也知道谁家是军户，一揪一个准，把人祸害得够呛。他戴着一个斗笠，穿一件黑布衣服，脚下蹬着一双麻鞋，腰里插着一柄长剑。雨水哗哗浇在黑色的斗笠上，顺着斗笠往前流，流到地上，黑色的斗笠，黑色的衣服，连雨水都仿佛是黑色的。二鬼子手里有枪，也有狼狗，他们把人绑在树上，往人身上浇开水，肉烫得半生不熟的，然后让狼狗扑上去吃。二鬼子眯着眼看着他们，手一松，一只狼狗就朝着他们扑了过去。在狼狗扑过来的一瞬间，他毫不在意地单手拔剑，剑光一闪，重新入鞘，一股鲜血顺着刀鞘往下流。前方，一人多高的狼狗被一劈成二，五脏六腑流了满地。在他开枪的一瞬间，后面有人冲了过去，几步蹿了过去，一剑就将枪和他的手腕削断了。后来的事情，就没人知道了，不过老人后来找了许多人打听，后来通过报社的人，以及一些幸存者，拼凑出了下面的事情。那时候，城里兵荒马乱，好多日本将军骑着高头大马，耀武扬威，士兵到处烧杀抢掠，所以他一路上误打误撞，就冲到了徐州北关夹河街第十中学（现在的徐州一中），当年的日本华北方面军第12军司令部，师团长叫鹫津铅平。鹫津铅平正在和一个日本剑道大师讨论剑道，他们抓来了许多中国人，用他们试剑，来说明剑道之美。那个剑道高手，听说有中国剑客，骑白马而来，便提出，既然是剑客义士，那便要有义士的死法，于是让浪人和中国剑客比剑。师父连斗笠都没有摘下来，甚至没有拔剑，只是单手握着剑身，往上猛然一送，剑柄狠狠打在对方剑尖上，铁剑应声而断，短刃刺进了浪人体内，吐血身亡。师父还是没有拔剑，他用身体一隔，便隔开一个人，接着身子一撞、一带，另一个人手里的剑，便换了方向，将第一个人刺死了。师父轻轻往前走了几步，拿脚只一踢，他丢下的剑便嗖一下飞起，像飞箭一般，将他刺死了。剑道高人大喝一声，让手下全部上去，组成剑阵，围攻师父。师父这才抽出了剑，不慌不忙，杀入剑阵，轻描淡写中连续斩杀多人。那剑道高手，慢慢抽出了剑，趁师父不备，从台子上一跃而下，仿佛一只黑色蝙蝠，双手握剑，朝着师父头上狠狠斩下。与此同时，那些日本浪人一拥而上，有人抱腿，有人抱胳膊，将师父死死缠住，动弹不得。那是开天辟地的一剑，快若流星，甚至连空气都要斩断了，空气里传来了尖利的呼啸声。然后师父就出手了，他在那把剑斩断斗笠的一瞬间，闪电般出手了，看似很慢，却快若电火，稳稳地点在了剑道大师眉间。那剑道高人闷哼一声，手里的剑落了下去，接着七孔流血，暴毙而亡。鹫津铅平看他走过来，吓得带着凳子跌倒在地，大声喊：放枪，快放枪！他师父不躲不避，硬生生承住了几枪，几个血洞贯穿身体，鲜血喷射出来，把他变成了一个血人。他握着剑，对着鹫津铅平一个字，一个字地说：你要记住，中国人不可辱。匹夫一怒，也能血溅五步。有人发现，这把剑不是冲着他们而去，是冲着日本国旗，宝剑直插进去日本国旗的太阳，然后带着国旗，狠狠扎在了日本警备司令部的牌匾上，国旗上鲜血淋漓，不知道是谁的血。大家一阵唏嘘，看着那个人，依旧牢牢站在那里，冷冷地看着他们。过了好久，有人大着胆子过去看了看，才发现，他已经死去了。院子外，传来一阵痛苦的嘶鸣，一匹白马踢打着，硬冲了进来，拼命用脑袋拱着尸体。有人要开枪，旁边的翻译拦住了他，让人把师父的尸体放在白马身上，让人跟着白马，想看看他的同党在哪里。白马驮尸，一口气跑到黄河边，然后转头看看那帮日本人，不屑得摇了摇头，转身一跃，跃入了滔滔黄河里。而那个被他一指杀死的剑客，是日本鼎鼎大名的剑道高手。老人热泪纵横，说现在算一算，距离师父那一战，已经八十多年了。他当时还是个小娃娃，今年都九十多岁了。他很遗憾，师父一辈子默默无闻，只有这一战辉煌过，他甚至不知道师父出自什么门派，练的什么武功。我想了想，安慰他，说你的师父，出自一个伟大的师门，他们由一群纯粹的理想主义者创建，这个师门的开创者，就像你师父说的那样，是一个农民，也是一个圣人，是中国为数不多的布衣圣人。墨家是一个极其特殊的门派，开创者墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家，他没有峨冠博带，也没有食不厌精，而是穿着土布衣服，吃着粗茶淡饭，墨家门徒也多是底层人民，农夫、木匠、铁匠等，大家为了理想愿意赴汤蹈火，万死不辞，“赴火蹈刃，死不旋踵”。战国时期，墨家影响很大，但是在西汉之后，突然就失踪了。好多史学家甚至认为，在西汉之后，墨家就逐渐消亡了。墨家最后传来的消息，是在清末，最后一代钜子（墨家首领）率领墨家门徒，阻击夷人（洋人），与夷皆亡。
