修行不是一种对现实问题的逃避，恰恰相反，每一个现实问题，都是修行的最佳入口，都是你的道场：

如果你创业的道路艰难险阻，创业就是你的道场；

如果你的爱人之间有隔阂，夫妻关系就是你的道场；

如果你的孩子沟通有问题，教育就是你的道场；

如果你的身体有了问题，身体就是你的道场。

每一件烦恼是道场，每一次情绪是道场，每一次恐惧也是道场。

从现在开始，当你想生气的那一刻，请你站在对方角度思考问题，理解一下对方的感受，然后再心平气和的沟通，如果你可以坚持10次以上，就会发现事情并非难以解决。

更重要的是，从此以后你会变的宽容，因为你明白了他人的苦难，学会从他人角度看待问题，学会了自我反省，并获得了进步，这就是修行。

修行的道场就在你人生的每一个痛苦之处，在你每一次想冲动的时候，在你每一次即将失控的时候。

千万不要试图跳过现实的各种问题，妄谈修行和各种高尚，那是空谈。

工作的问题，婚姻的问题、教育的问题、健康的问题，哪里出现问题，哪里就是我们的道场。

当一个人发现，只有自己才能拯救自己的时候，他就开悟了。

修行的目的不是为了与世隔绝，而是为了学会人生洒脱的态度，从此你将拥有一种看穿事物的能力，能对世事和人心抽丝剥茧，直达事物本质，于是，你看到最真实的世界。

在《金刚经》中有句话：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

意思是：修行到一定阶段，你将拥有一眼窥见所有事物本质的能力，此时一切表象在你面前都如梦幻泡影。

万事万物在你面前，如同洞若观火，你可以随时将红尘世俗置之度外，这就是一种洒脱。

这种能力，儒家称为“仁”，佛家称为“空”，我们道家称为“道”，经常说的得道高人，指的就是这个“道”！

一旦修成了正果，佛家称为“开悟”，修成之后是“神”；道家称为“得道”，修成之后是“仙”。

道家的修行靠掌握规律，然后顺势而为，也叫“合其道”。佛家的修行靠的是因果关系，你为了结这个果而去种这个因，选择了因就要去忍耐，就是去承受那个苦。

如果一个人能掌握了万事万物的规律，那么就可以不用再吃生活里的各种苦，也就是说：抓住了规律就可以跳出“因果”这个局。

这就是“得道”，即：掌握了规律，这种人就是“真人”，从此逍遥。

同样，如果你能坚守本心，忍受生活里的各种痛苦，百般忍耐，也可以超越规律这个局。

这就是“开悟”，即：看到了真相。这种人就是“觉者”，从此顿悟。

所以，“规律”和“因果”可以互相转换，“合其道”则可以“控因果”。如果你符合了规律，就可以跳出因果，如果你能控制因，就可以跳出规律。